金華日報：俞孔堅 - 大腳革命與新桃源

在中關村北大科技園的“土人設計”辦公室里，俞孔堅風塵仆仆地走了進來，親切、干練。

他的額頭在冒汗，因為他喜歡走路上班。記者后來領教了他的步速，與他走在一起，幾乎得小跑才能趕上。就是用這雙腳，他從婺城區白龍橋鎮東俞村出發，從白沙溪畔出發，走入北京林業大學、美國哈佛大學，然后回國擔任北京大學教授、創辦建筑與景觀設計學院并任院長，創辦“土人設計”；也是用這雙腳，他在中國大地上不停奔波，總結反思農業文明、工業文明中人與土地、人與自然、人與城市和鄉村的關系，為基于自然、解放自然、利用自然的生態文明呼吁與實踐。

今年1月，根據他回國25年來的實踐整理而成的專著出版，名為《大腳革命與新桃源》。

他說，國內轟轟烈烈的城鎮化運動過程中，暴露出各種病態與畸形：濕地變成了垃圾堆，奇花異草及來自鄉村的古樹妝扮市政廣場與居民小區，以河流治理的名義將河道硬化、裁彎取直、砍伐兩岸的樹林……“給故鄉畸形的城鎮化治病”，促使俞孔堅回到國內，并選擇北大——因為這里的北大精神。

這是一場苦旅。他猛烈批判違背生態原則的城市化妝運動，提出“續唱新文化運動”，回歸尋常、尊重自然，建設“白話”的城市、“白話”的景觀、“白話”的建筑；他提出“生存的藝術”“反規劃”，劃定禁止建設區，通過生態基礎設施建設“海綿城市”、生態城市等可持續型城市；他提出“大腳革命”，倡導人與自然和諧共生的審美觀、價值觀。起初屢受攻擊，但他不斷地通過書信、著作、講座和演講，與決策者對話，與專業技術人員對話，與大眾對話。他在300多個城市做了600多場報告(最大規模的報告是同時給 11 個會場的 1.1萬多名省部級、市縣級干部同時授課)，出版專著20多本、發表論文300多篇，2003年出版的《城市景觀之路——與市長對話》一書至今已重印20次，不少建議得到黨中央和國務院、國家部委的采納和參考。

對理念的最好推廣是實踐。俞孔堅說，也是得益于北大的開放與包容，他開辟了社會實踐平臺“土人設計”，至今已為250多個城市設計了近千個項目，包括金華燕尾洲公園等獲得世界最佳景觀獎的作品。這些作品既體現藝術性，更體現生態性，并用實踐證明，通過生態修復實現“天—地—人”和諧共生，不僅必要而且可行。

如果說以大腳革命為關鍵詞的再造秀美山川、建設美麗中國是這場苦旅的第一步，那么，俞孔堅已開啟第二階段——深入踐行“兩山”理念，以新桃源為關鍵詞，倡導人與自然和諧共生的生產生活方式，推進生態產品價值轉化。

在江西婺源、安徽黃山、云南大理，他相繼推出“望山生活”系列項目，以“詩意棲居”“生態優農”“研學啟智”“文創藝術”“自由行旅”五位一體模式，打造“望得見山、看得見水、記得住鄉愁”的生活實驗，推動共同富裕的鄉村振興模式，回應生態文明時代人民對美好生活的向往，探索綠水青山就是金山銀山的實現路徑。

盡管過程艱辛，但俞孔堅的理念與實踐越來越受到國內外關注。許多案例在國際媒體上大篇幅報道。2016年，他當選美國藝術與科學學院院士；2017年獲得羅馬大學榮譽博士等，2019年獲得挪威生命科學大學博士，2020年獲頒國際景觀設計師聯盟世界景觀學與風景園林終身成就獎——杰里科爵士獎，這是國際人居環境設計及風景園林界授予學者或從業者的最高榮譽。

俞孔堅說，走得再遠，金華家鄉始終是他的根系所在，老家的山山水水是他設計創作的靈感源泉。

為了助力家鄉鄉村振興和共同富裕，他帶著理念、資源，在婺城區長山鄉烏石屏村建設“望山隱廬”。這是其望山生活系列的項目之一。他說，雖然不是最早，但要成為全國最好的樣本。

“望山隱廬”以延綿南山為席，以萬畝茶園為景，充分利用兩翼的荷花芯、油塘水庫，依循自然肌理，將建筑隨山賦形，用透明開放的空間、對自然生態的執著守護以及多種業態的引入，打造生態文明時代的新桃源。尤為重要的是，這里的空間與周邊村莊無障礙聯通，旨在通過項目帶動與人流導入，帶動周邊區域的鄉村振興與共同富裕。

這是以“修改大地上的文章”為己任的俞孔堅，對家鄉的一片赤子之心。